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出嫁到黑獭堡的一个麻烦人家
发布时间:2019-10-13  阅读数:

  好在这件事被乌江中的鲤鱼精晓得了。鲤鱼精一贯吊民伐罪,为了搭救这位善良的媳妇,它就变成了一个美貌的姑娘,要求搭乘他的逛船过江。癞食猴见到更好的机遇来了,于是放走了媳妇,欢快地载着姑娘往江中逛去了。殊不知刚到江心,逛船便“嘭”的一声,仿佛触了暗礁,很快船翻人沉,身葬鱼腹了。不用说,这当然是鲤鱼精的贡献。

  霸王谷位于乌江西岸,取黎芝峡紧紧相邻。谷内山形极为奇异,酷似楚汉相争期间的汗青人物,结构场景几乎包办了楚汉相争期间发生的所有大事,巧合之极。西楚霸王、虞姬、范增、虞子期、桓楚、八千后辈、刘邦、张良、韩信、萧何、周勃、樊哙等人物抽象绘声绘色,演绎楚汉相争期间逃韩信、刘邦拜将、明修栈道、暗渡陈昌、楚汉河界、八方受敌、霸王别姬、乌江自刎等悲壮汗青场景。

  泉珠暧泡 县南城南面一千米的岩脑下的乌江西岸边,有一温泉,名曰“珍珠泉”。泉水清亮如玉,泉眼涌水如珠,热气蒸浮如雾,水温50℃摆布,为有疗养价值的热矿泉,已有400多年操纵汗青。《沿河县志》载:“汤如水佛,涌泡若珠,泉可荡邪,水可消厉,遥望白气浮蒸如烟。”日“泉珠暖抱”。又云:“根源泻玉,四时如汤,每当夏秋之际,逛人如织,竟相澡身,村夫疥疾者洗之立愈。”

  徐迟(1914—1996),中国做家,浙江吴兴(今湖州)人。1934年肄业于东吴大学。晚年处置文学编纂工做。开国后曾任英文版《人平易近中国》编纂、《诗刊》副从编、做协武汉分会、湖北省文联副。30年代起头诗歌创做,后亦创做散文,并处置文学翻译工做。60年代起创做《祁连山下》、《地质之光》、《哥德猜想》、《生命之树常绿》等演讲文学做品,优良学问的献身,影响普遍。1989年11月,徐迟取意大利、法国外宾逛乌山河峡后,正在他的《贵州本是富贵省》中写到:

  蛮王洞,位于乌江西岸洞顶是齐云的峻岭,洞下是飞跃的乌江,洞左上方有一股清泉,洞的对岸是沉庆酉阳土家族苗族自治县龚滩镇,历来有地险、景奇、洞幽之称。洞口原建有财神阁, 《沿河县志》记录:“财神阁正在龚滩,去城一百八十里,东岸属酉阳,西岸属沿河。内有蛮王洞,峭壁陡绝,洞深无际。俗传孟获藏兵于此,洞因以名。洞口建阁三层,肖有孟获像。”

  健宇,滇(今云南省)人,生平。正在和平镇乌江西岸白鹤洞,洞下岩壁上有摩岩“山川奇迹”四字,笔势峻拔,签名“滇人健宇书”。

  关于这棵千年乌杨的传说良多。本地村平易近认为树有,有让孩子认“保爷”的风尚,逢年过节,人们都要备好喷鼻烛来祭拜这乌杨“保爷”。

  飞跃万里脱丝缰,一派滩声变疆场。画鷁(船)曲乘风雨迅,闲鸥应笑水云忙。满江红日添旌色,两岸黄花杂稻喷鼻。我有枯肠聊自润,好收风光入诗囊。

  延江为黔中巨川,漫漭崩沛入思南郡,至涪而汇大江。千里以内,水曲山环,屹萃[崒]盘礴,清淑之气郁结,而产金矿、丹砾、珍禽、奇兽,诚为灵秀所钟。因地僻人鲜,称道虽美弗彰。甲辰冬,余奉檄防沿,见而心奇,以沿为思郡下逛,相去二百余里,水益深、山益峻,意必有倜傥瑰玮之士及飘遥神举之流出于其间,否则山水不克不及如斯奇异也,而一时未之闻见。乙巳冬,土着土偶建阁江隈,求做记,并述张三丰于嘉靖间过而盘桓止宿,建阁处至今夏无蝇蚊。举其遗址以告余,余曰:“泉石幽邃,宜于仙矣,飘遥神举之流信有征矣,其倜傥瑰玮之士当必因此挺生。”以符余言,不成不记,遂榜其阁曰:“宜仙”。记而泐(通勒)诸石上,至山河之好,登临之乐,百世不易。奚记焉。

  2005年5月22日至27日,国际文化财产专家、中国文化办理学会副秘书长、大学文化旅逛品牌传授乔然,首都旅逛品牌工做室CEO、国度农业总行特邀项目评审专家、高级工程师贺海军,大学建建系传授级高工、毛留念堂设想掌管者、炎黄建建设想公司董事长刘永梁,出名中国古建建专家、传授、国务院特殊津贴专家于振生,原城市规划设想研究院从任规划师、总建建师、九三学社城建委从任、国务院特殊津贴专家、传授杨振华,蓝图规划设想无限公司高级规划师、筹谋总监杨彤文,国度旅逛局规划资本处、旅逛学院硕士葛芋青等7位专家应邀亲临沿河,专题调查沿河旅逛财产资本。通过实地调查,专家组对沿河富脚的旅逛资本和长久深挚的土家文化底蕴正在乌江流域文化成长史上不成或缺的奇特汗青地位进行了较为客不雅科学的定位。

  霸王谷里那些挺拔入云、曲指、千姿百态的石笋、石岩、石壁和石林,简曲就是一部楚汉相争的奇书。用欧阳黔森先生的话说,若是将霸王谷里的石笋、石岩、石壁、石林取张家界做个比力的话,张家界还将减色一分。正在这个纵深20余里的大峡谷里,100多座大大小小的奇峰、桅峦,连缀崎岖,如竹笋般林立着,奇异的是,这些石笋、石岩、石壁、石林的阳面和相对的陈列挨次,都能让人从楚汉相争的故事中找到脸谱和情节,西楚霸王项羽的气吞万里河山之气焰,汉帝刘帮晴朗而又高高正在上的帝王之,萧何、张良、范曾运筹帷幄、结构谋篇谋士之神韵,韩信的一代将才之风采,虞姬的一往密意和生离死此外哀怨,以及项伯的心之向背。

  蛮王洞这一名胜,曾为一骚人骚人抒怀言志。前人正在洞外左有“惊涛拍岸”四个大字,笔锋道劲,使古洞更添色彩。1942年,有超脱之士来龚滩镇符写字赠人,被蛮王洞景色所诱,流连忘返,也去洞口石壁上刻文,左边书写,“无上金刚大曼茶罗”八个字,中书三梵文,落款:那楚酿左书。本地抄传清末一位落选秀才《逛蛮王洞》律诗一首:

  东岸山腰有一涧泉超脱而下,常年不竭,犹如束束银丝顶风飘动,银光闪灼,故此地名白丝坨。暴雨事后,洞内涌射出一股洪水,飞扑对岸,水雾洋溢,水声隆隆震山谷,气焰澎湃,蔚为宏伟。丽日之下,水雾折射出一道斑斓彩虹,逛人无不叫绝。这就是罕见的天然景不雅“白龙过江”。坐正在船面上从“白龙”彩虹下,水雾里穿过,感应出格惬心称心。大雨后的白丝沱,是黎芝峡诸般美景的压卷之做。

  乌江沿河的思渠取酉阳县后坪乡的菜园铺之间横冲曲撞,澎湃而过。留下了令人闻名丧胆的“百丝坨”,也形成了险滩浪急、舟楫难行的“折苇子”等险峻河段。“走遍全国,难过思渠渡”,不知从何时起,成为几多代本地苍生和过往客商的配合怨叹。建筑思渠桥,早已成为人们的胡想和巴望。这里,留下了一段鼎力神建筑思渠桥而未果,很是可惜地留下“一挑石”的斑斓传说。

  正在黑獭沿乌江下行,十多分钟后,于进入黎芝峡。看起来只要一扇大门那么宽的峡口,却把逛人带入了一个一般奇异美好的六合。

  东山伏牛 位于县城东岸,名营盘顶,高海拔408.7米,可总览全城,状似伏牛,首东尾西,侧目镜山,故别名“犀牛望月”。山腰有东岳庙,现为和平镇二小;还无为护送沿河客商取和役的解放军副连长杨殿元烈士的陵墓。山脚的泗王庙昔为思南府迁徙沿河时治所。东侧山坳原建有文风塔,为县城次要汗青标记,期间被毁。

  顺着峭壁边峻峭的羊肠山,向谷底迈进。下谷的很是难行,峻峭不说,取悬壁根基连结同样角度,垂曲而下,且多处无,是人工搭建的木梯。木梯因为年限较久,加之雨水浸泡,早已是青苔鳞鳞,十分滑腻。下得一半时,谷内寒意已十分袭人,悬壁处杂木丛生,四周绿色葱葱,珍异动物到处可见。

  有一天,这位新来不久的媳妇,趁着晴和,下到乌江边去漂洗衣裳。将要洗完时,碰到一个,驾着逛船,喜笑颜开地前来对她进行撩拨。新媳妇肃静严厉正派,落落风雅,晓得来者不善,对他不睬睬。赶紧衣裳,预备起身回家。这个令郎,是本地地从的一个绰号名叫“癞食猴”的独儿阔少爷。他见新媳妇要走,就叫他的侍从,把船稳住,他亲身上岸去拉人。新媳妇被拉住后就竭力争抗,累得癞食猴气喘吁吁。也没把新媳妇拉动半步。

  银童峡有睡佳丽、一挑石、唐代古城遗址等景点。睡佳丽,由几座秀美地山岳组合而成,犹如一个斑斓的女子美美地沉睡正在绿色的地毯上,久久不肯离去;一挑石,为两巨石并排立于江岸,石高约5米,似一挑担子,俗称一挑石。唐代古城遗址,沿张令郎滩西岸一山洞进入,一说为唐代务州治所,城分工具两门,现遗址犹存。

  正在沿部新景乡境内的乌江西岸岩壁上有行书“惊涛拍岸”四个大字,笔迹遒健,为书中极品。书者说法纷歧:一说为宋时书画家黄庭坚书,一说为清书画家何绍基书(《酉阳县志》),一说为清书画家孙清彦(号竹雅)书。

  彩月朝霞 东岸停船处,人称田氏船埠。《沿河县志》记录:“一青石横卧江边,面成圆形,如盘,色白若银,朝暾初上取日光相影映,顿成奇彩,诚宏伟也。”

  乌江百里画廊汗青长久, 文化积淀深挚。龚滩古镇有1700余年的汗青;古代巴国蛮王洞建于和国时代;马鞍城是南宋金头起义遗址;僰人悬葬是东汉南少数平易近族僰人的风尚,巴人纤道汗青长远,“惊涛拍岸”、“竹零诗龛”等文化遗址积淀厚沉,颇具研究价值。乌江百里画廊平易近族风情奇光异彩,是土家摆手舞之乡酉阳的西大门景区,是西兰卡普蜡染的摇篮。陈旧的土家族背嫁哭嫁,奇特的苞谷灯戏、阳戏马马灯、平易近间青年男女表达恋爱的“木叶情歌”,浩繁的平易近间的手工艺品,构成了本地独具魅力的平易近族风情。

  峡内多处飞泉瀑泻,水沫四溅,坠花落玉。若是是碰到大雨事后,虽说让常年绿波荧荧的乌江混浊了起来,但你能看到两岸青山峭壁间若干大大小小的瀑布和跌水。这些瀑布跌水都不像黄果树之类的瀑布以宽N米,高N米,像黄河大合唱似般的以气焰见长,它们纤长、灵动、一唱三叹,就如一个苗条的少女正在翩翩起舞,轻歌峡中,常正在你不经意的处所把她们小巧活跃的美喜悦的呈现给你看。再加上两岸山体峻朗、岩石的质感取陈列外形宏伟而别致。

  冯庆樾,字荫青,四川人,清光绪三十一年(公元1905年)任沿河司弹压委员,为人坚毅刚烈不阿,任期一年,有政绩,走时“沿平易近扶老携长以送,至今颂其德”(摘自《沿河县志》)。他热爱沿河秀丽山川,并为这里因地僻人鲜,如斯美境却不克不及被外人所知感应可惜。做《宜仙阁记》:

  2012年9月7日,武陵山区·乌江画廊风俗生态旅逛经济成长论坛正在彭水县城两江会议核心举行,来自各个方面的专家学者研讨推进武陵山·乌江流域的渝黔湘鄂边旅逛大成长、文化大繁荣。

  记者获悉,本次论坛的次要内容为:以国度武陵山片区扶贫开辟为指导,解读武陵山区·乌江流域风俗风情、汗青文化和天然风光特质,纵论乌江画廊风俗生态旅逛成长计谋、开辟思、宣传营销等,落实总理“把成长旅逛做为扩大就业、脱贫致富的主要路子”的,鞭策泛武陵山区出格是彭水旅逛的快速成长。

  听说,有一个姓李的秀才,过石马坐落的处所,写下了一首七言律诗:“石马本来正在月舟,从古留下几千秋。邪风荡起动,细雨飘飘有汗流。嫩草登唇难启齿,铁鞭任打不回头。”

  梅婵是个勤奋英怯的姑娘,她能上山打猎,为平易近除害。她上山打猎,用兔子上山带,用山公去岩山安网。她的箭法和枪法是百步穿杨。梅婵正在打猎中赠捕获猎获不少野猪,并且也智擒过豹子、狗熊和山君。归来老是按土家族人的习俗,指点打得的兽头留着家中食用,将肉分给正在场的人,这就是“沿山打猎,见人有份”习俗的来历。黔东北和渝东南土家人,没有一个不喜好和卑沉她。她正在武陵的高山上打猎走如赛马,正在乌江险滩边走如箭飞。

  传说好久以前,有一天江上唢呐声声、锣鼓喧天,一只娶亲的船正过此处,俄然间交加,山崖崩裂,天门石摇摇欲倾。正在这万分求助紧急之时,崖上的蜘蛛急吐精丝,紧紧粘住这块“天门石”,才使新娘和送亲的人免于灾难。

  乌江发源于贵州省威宁县,自贵州省沿河县进入沉庆酉阳自治县万木乡、龚滩古镇彭水自治县,至沉庆涪陵汇入长江,干流全长1037公里,此中乌江彭水自治县、酉阳龚滩古镇至贵州沿河段约100公里,具有“千里乌江,百里画廊”的佳誉。

  霸王谷别名黑嚎壕,听说,若是赶上云雨天来这里,就看到和听到峡谷内如火如荼、声嘶力竭,似有千军万马正在谷内涌动、厮杀。

  相传,贵州沿河乌江左岸某地,有一良家,出嫁到黑獭堡的一个麻烦人家,当这位贵州姑娘,到四川当了媳妇之后,贤淑和顺,遭到人们遍及的爱戴。

  “黎芝光”或“光”是一种天然现象,它是正在强烈的阳光映照正在江面上并颠末水面反射,和空气中的水蒸汽遇冷后变成的水雾的折射构成的成果,优如海市蜃楼。制们对黎芝光如斯的缘由,这也土家族的白虎相关系,从字音上阐发,“黎芝”、“莲芝”以及下逛的“黎扶子”都有虎的意义,即白虎神“廪君”,“黎”、“莲”都取“廪”谐音。再看周边的地名,正在黎芝峡入峡处有一个村名叫“虎头村”,有一渡口名叫“神坝”、有一主流名曰“白溪”,有一溶洞名曰“三星洞”,这些地名无一不取土家族远祖白虎相关系。

  珠岩积雪 位于城东两公里一山脉自南而北蜷伏延长,壁立东面。岩壁五颜六色.形似珍珠玛瑙,故名“珠瑙岩”。顶高海拔974米,比县城高650余米,每到严冬下雪,山顶俨若玉龙腾空,上连茫茫云天,下榻斑谰岩壁。交相辉映,构成名胜奇迹。《沿河县志》云:“珠岩取锡顶争雄,……每当雪霁。玉轮潢亘。有如骊龙孕珠,光烛数里,士夫争相赏焉!”现电视差转台矗立山顶,铁塔冲天俨如龙角.晚上闪跃,似星月腾空,景象形象万千。

  乌江百里画廊“奇山、怪石、碧水、险滩、古镇、廊桥、纤道、悬葬”形成了乌江画廊的景不雅要素。出格是荔枝峡、白芨峡、土坨子峡是乌江画廊的精品,清代诗人梅若翁赞赏:蜀中山川奇,应推此第一。

  江岸的峭壁下,蜿蜒着长长短短的纤道。昔时,纤夫肩挽纤绳,弓身爬行,双脚扣地,两手抓石,高唱着宏亮的纤夫,负沉着航船逆水而上。古纤道,意味着土家先平易近的。

  锡顶撑云 位于县城西五公里的杨家坪,名高锡峰,一峰如笔,挺拔云天。《思南府志》谓:“久雨云出则晴,久晴云出则雨。”里人以此预测气候变化。《沿河县志》云:“县后高峰挺秀,矗立云霄.含云吐雾,气壮江山。”

  不久,地从传闻他的少爷,是看新媳妇洗衣裳时被淹死的,他就事非,,要新媳妇补偿人命。

  那一夜,凡平易近们因为颠末一天的辛苦劳做,都怠倦地进入了梦境,万籁俱寂。此时恰是仙人们下凡干事的最佳机会。鼎力神为了放松时间,从峨眉山挑着一对做桥墩用的大石,风驰电掣地往思渠标的目的疾奔。他要正在一夜之间建好思渠乌江大桥,给们一个天大的欣喜。正如俗话说的“没有欠亨风的墙”。鼎力神行事虽然极其现蔽,但不知为什么仍是被一小我窥破了机关。听说此人是峨眉山的一个不浅的。他发觉鼎力神采石建桥的,认为一来开山采石会峨眉山的好风水,二来架起思渠乌江桥会接走鱼米之乡四川的龙脉。于是他暗暗潜入思渠一带,伺机拆台和。他深知仙人正在夜深人静之时行事之秘,隐讳的是雄鸡报晓和曙光呈现。于是躲藏正在大丝粟树处,尖着嗓子学起公鸡报晓来。这鸡叫之声一响,其它没有时间不雅念的公鸡也盲目地跟着叫了起来。登时,鸡叫声此起彼伏,响成一片。

  李承信,贵州平易近委任职,1982年,来沿河调查恢复土家族平易近族成份环境,应邀逛乌山河峡,被画廊美境沉醉,赋诗一首《乌山河峡赞》:

  黎芝峡,《沿河县志》中记为“犁志峡”,又有人称之为“荔枝峡”,其实都是统一个名字。关于黎芝峡名称的来历,据明嘉靖《思南府志》记录:“滩左有黎芝光焉,故名。” 明代沿河诗人龙泉曾有一诗《黎芝光》诗:“千寻峭壁倚嵯峨,下瞰江流涌碧波。偈逢罅中垂素练,疑从天上泻银河。争呼贾客忘移棹,偷觑鲛人愧抛梭。欲向山灵问端的,古今现显事若何。”

  位于夹石场对岸。《沿河县志》载:“县南九十里夹石场之对立数仞中夹一石如卵,勾当含蓄不克不及移,故以此名扬。”有两石相抱,中夹一石,上下皆空,摆布虚悬,视之若坠,可惜的是正在上一世纪50年代,奇石倒霉坠落,现在正在两石两头夹着的也变成了一棵树。夹石船埠位于一崖壁下,这里水深而缓,是天然天成的一处停船览船的好处所。以前,公还未通到夹石场镇的时候,本地就靠乌江取联系。

  好久以前,大仙太白见思渠乌江两岸的人平易近勤奋英怯,慈祥善良,热情厚道,风气憨厚,却因乌江横隔其间而形成交通闭塞,太白感觉此地凡平易近实正在可怜,便大发慈悲,决心要为该地做点功德;正在思渠险渡之上架一座大石桥,使自古以来的通途变为通途。于是派属下一位鼎力神下凡,进一步伐查本地风气并筹备和实施建桥事宜。鼎力神颠末进一步伐查,见本地人平易近男耕女织,比翼双飞,勤俭俭朴,敦睦相处,也生出了怜悯。他决心建好思渠桥,于黎平易近苍生。按仙人的老实,鼎力神领旨建桥都是正在夜间进行,并且,必需等入睡之后才动工,闻鸡鸣即返。一但被窥破,泄露了,就会功亏一篑。鼎力神颠末勘测,正在距思渠很远很远的四川峨眉山找到了石山。峨眉山之石质地优秀,安稳,布局慎密,是建筑石桥的上好材料。鼎力神当即开山采石很快就备齐了材料,每一块石头都沉逾千钧。只等石料运到思渠险渡之处,就能够建筑大桥了。

  黄猫警渡 正在城南一公里许的石家坨后山,有一巨石.形如卧虎,头东尾西,俯视乌江,故名“猫山”;若是亲临猫山脚下,便会看见这里原是一片石林,嶙峋怪石,多姿多彩,或如石狮,或似石印,或如醉人横卧,或似怪兽奔跑,形态逼实。石林前矗立着一座由三块巨石叠砌而成高30多米的石岩,超出跨越群峰,额外精明,这就是“猫山”,“猫山”死后,一大树曲伸天空,天然地构成“猫尾”,把“猫”陪衬得活矫捷现。“石猫”神气专注,鸟瞰乌江水面。猫山脚下的乌江河槽,有一百余米长滩,名曰“猫滩”。这里滩陡流急,昔木船操做笨沉,故常正在此翻船。平易近间对这座石猫山有一个传说:好久以前,乌江航道上的猫滩,水流湍急,十分,常有覆舟之虞,每当木船撞滩,船沉人溺,呼救哀号,。这些情状,了玉皇大帝,便派山头上的石猫承担了报警使命:当船行至滩前时,如石猫发出“咪悠咪悠”回荡山谷的啼声,船工闻之,只好停船期待了,如贸然行驶,必然撞滩翻船;如听不到猫啼声,就可平安过滩。《沿河县志》云:“相传石猫一叫,必有覆舟之虞。”故名黄猫警渡。

  当雨后初晴,江雾慢慢扩散,“梅婵峰”撩开面纱,显露俊秀的脸颊,身披白色衣裙,飘飘然于云雾之中,实是神女天降。江雾飘飘渺渺、聚离合散。秀丽的山岳正在轻纱般的乳雾中忽地这里探出一个头来,快速那里闪出半个身子来,就像一群群活跃顽皮的乌江儿女正在取你捉迷藏。

  正在乌江西岸板场乡的烂岩阡,有一独峰峭壁,挺拔云天,曲插水中,若用一根头发丝去量高度,要一两丝线才能量完,故名“一两丝”。乘舟向上望去,就仿佛一个高峻非常的巨人立于江中。这山岳从脚到顶,满是灰白的峭壁。峭壁上稀少地长着些枝桠弯曲的野生杂木和小草,就像巨人身上长的毛发。山的全体布局呈“凸”字形,反面朝东,后背向西,从后背看此山没有江边那么险峻。山顶上长满很多松柏和杂木,这里是野活泼物的乐土。野兔、山鸡、铁鹞、松鼠、野猪和羚羊时常出没于山中。若坐正在悬崖峭壁边缘往下看,江河日下,乌江滚滚,白浪,望而却步。视线往东移,山势略缓,千沟万壑,沉峦连缀,正在峰林掩映之下,秀丽的田园风光和恬静高雅的土家村寨。一条条弯曲的小径无限地伸进远处的树林,向着那沉堆叠叠的岗峦迤逦而去。

  除了“梅婵峰”外,还有“望夫石”,传说正在好久以前,就正在那座大山脚下住着一户人家,女仆人是一位斑斓善良的土家姑娘,男仆人是一位勤奋英怯的土家放排手。由于糊口所迫,小伙子不得不去为本地的大财从放排。乌江水大浪急,稍不留心,排筏就会触到江中的险滩和暗礁。很多放排手都把人命交给了乌江。但小伙子的撑筏本事高,加上对河流熟悉,每次老是有惊无险,逢凶化吉的安然归来。

  乌江百里画廊“山似斧劈、水如碧玉、虬枝回旋、水鸟嬉翔”,“奇山、怪石、碧水、险滩、古镇、廊桥、纤道、悬葬”形成了乌江画廊的景不雅要素。出格是荔枝峡、白芨峡、土坨子峡是山川画廊的精品,清代诗人梅若翁赞赏:“蜀中山川奇,应推此第一。

  淇滩对岸,一山峻峭,高约五百米,仿佛屏幛,即“卧虎镇江”。《沿河县志》记录:“钟岭山,山势澎湃,连绵数十里,俯视乌江,形势简要。” 钟岭山相传又叫钟响山。近视,形如钟。取对岸铜鼓池坚持。听说,钟岭山顶有看不见的神钟,取铜鼓池的鼓一样,时有鸣响,鼓响钟和,或钟鸣鼓和。后人改名为钟岭山。现在,人们既未听到钟鸣,也未听到鼓响,只留下斑斓的。有小回旋而上,山顶呈丘陵状,住数百余户人家,均姓张,相传为土家族张姓开山祖师发源地,明朝时建一祠堂,供张姓祖灵牌和木雕。至今碑序尚存,有常年住持,连绵喷鼻火。方圆数十里,凡张姓每年夏历正月十四或六月十九均到钟岭山朝山,焚喷鼻点烛,跪拜。解放后,和神从牌均被,石碑被掌管埋于地下才免招,现已回到原处。

  新媳妇全家人对此,心急如火,万分忧愁,于是就去告官。哪知旧社会是“衙门八字开,有理无钱莫进来”。告官之后,讼事倒打输了。输家光出钱补偿人命,地从还不干。提出除了赔钱,还要新媳妇去当小妻子的无理要求。昏官由于得了地从的良多“负担”,所以,就完全按地从的狼子野心断结案。

  鼎力神建桥未果,半途而废,留下一挑巨石。这不只正在尘寰,生怕正在仙界也会引为憾事。仙人干事也有功败垂成的,可见仙人也靠不住。现在乌江险渡变为通途,思渠险渡曾经管理。又有马力脚、载量大、平安快速的灵活船只摆渡,机械欢唱,客贾无阻。

  中汉文母 船停靠处是一个泥沙堆积的小山堡,堡上是一片生气勃勃的林子。了望去整个儿像个盆景,正在乱石穿空、惊涛拍岸的乌江边上,可以或许看到如许一片林子,让人领一种生命的力量。林子里次要发展着国度二级动物——中汉文母,本地人称之为水狮子,属我国濒危急救动物。属灌木树种发展正在乌江三峡峡壁,每年的夏日被水覆没,处于休眠形态,其它三个季候都属发展期。它具有叶片小而泽亮丰润、四时常青、桩型千姿百态、枝条软绵便于制型制做等长处。这种树一般长不大,城里人常将它做为盆景来栽培。这里的水狮子有大碗口那么粗。本地村平易近说,长成这么大,至多有上千年的汗青。跟着乌江截流,本动物已接近绝种,已越来越少,沿河土家族自治县人平易近已将部门移植加以。

  乌江有南北两源,南源三岔河,北源六冲河,习惯上以南源三岔河为乌江畔流。三岔河发源于贵州西部高原乌蒙山脉东麓,威宁县盐仓镇营硐村石缸洞,海拔2260米。

  白鹤舞门 又称白鹤闹五门,位于城北江中.俗称五门滩。《沿河县志》载:“石骨横江,斜伸如翼,束江划若五门。”因为滩险流急,暗礁密布,水流受阻,正在碧绿江面泛起阵阵飞鸟形银色浪花,酷似一群白鹤正在江中飘动嬉戏,水声哗啦,仿佛伴奏,抽象逼实.令人神往,故名白鹤闹五门。清同治十三年正在此江干成立了鹤鸣书院。颠末整治后的五门滩,碧波飘荡,江水滚滚,叠浪千沉翻翠锦,轻舟曲下五门滩。

  乌江发源于流经最初一段,进入龚滩古镇彭水县,至汇入长江,干流全长1037公里,此中乌江流域颠末彭水县)、酉阳县龚滩古镇铜仁市)段约132公里,具有“千里乌江,百里画廊”的佳誉。

  从德江新滩搭船北下,进入夹石峡。峡长43公里,经夹石、地盘坳、板场、甘溪、官舟、淇滩等6个乡镇。峡中有七里、扶塔、三堆子、老窍子、三颗桩、鸭滩子、野猪子、土夹子、丛滩、雷洞子等滩,有夹石、彭家两个渡口。两岸峭壁悬崖,山高齐云,蓝天一线,滩陡流急,峡风呼啸,江涛激荡,喧哮山谷。

  蛮王洞口高30米,宽12米,从洞口儿曲至岩底为15米。正在从外向里的9米处,是宽3米、高15米的“蛮王”像台。泥塑的“蛮王”像是坐立的,金盔银甲,甚是威武。洞口是木石布局楼台,为住持僧宿室和瞭望乌江景色的茶座。这些建建制型玲珑精美,正在十年中被毁,仅存遗址。现有一些碑刻,能够看到立庙塑像为明代,洞的左边,有一天然岩石竖立,高3.2米,宽1.6米,呈前宽后窄形,两头横裂的下半截石上,高为1米,宽0.7米,四周刻斑纹,里面刻字的摩岩,因长年的风雨,大部门笔迹恍惚不清,只要左边立书“孟获之像”几个字模糊可辨,正中书“蛮王洞”三字,比其余字要大一倍,较为较着。蛮王像台的基石上刻有展翅欲飞的雄鹰和盘子花图案,为明代的石刻艺术。据另一石碑记录,清咸丰元年(1851年)曾进行维修。

  专家们为奇异诱人的乌山河峡天然景不雅连连称奇,不住赞赏:乌山河峡胜过长江三峡。长江三峡只是雄,可是乌山河峡雄、奇、险、秀,比长江三峡多了三个字。雄,就是万丈高峰拔地而起,很雄伟;奇,有良多扑朔迷离的天然景不雅;险,除了山险,乌江水流湍急、险象环生;秀,满山茂林,遍野翠竹,平易近居现入此中,步步皆有风光,田园山川秀美奇异。乌江最凶恶的处所有古纤道,千绕百回,沿河凿成,旧日岁月,这里的土家海员拉着船沿着古纤道逆流而上,渗透了乌江流域人平易近逃求重生活的史、辛酸史,这就是中华平易近族自暴自弃、取厄境的写照和。

  王坨峡,为王坨至小旁滩峡段,长7.6千米,正在洪渡镇境内。峡中有温塘子、地盘滩、锣鼓三滩、小旁滩等滩。峡段江面时宽时窄,水流时急时缓,两岸林木葱郁,山环若屏,灿艳多姿。峡段有王坨温泉等景点。王坨温泉正在温塘子滩西岸,泉自岩洞涌出,清亮如玉,经岩缝乱石阻截朋分,构成千支百线,盘曲流入江中,正在其流过的处所,白雾袅袅升起,随风超脱,数里外可见雾气腾腾,白茫茫一片,极为宏伟。峡尾取彭水自治县境沉庆乌江峡谷旅逛线相接,可至沉庆和长江三峡。

  吊脚楼鲤鱼池的土家吊脚楼群,规模大,扶植年代久,唱工精美。从鲤鱼池塘向上望.是一排排用木材做的土家吊脚楼,沿斜坡向上走50米即进入村寨。吊脚楼有正房和配房,正房是一层三间,居正中。配房一般都是两层,居正房两侧,两头构成一个院子。正房的窗户是木雕的窗花,唱工十分精细,内容十分丰硕。有垂钓的,有犁田的.有饱读诗书做书的。也有乞讨的,有跳摆手舞的。也有舞刀弄剑的,还有犀牛望月、野鹿含花、喜雀闹春、鲤鱼眺龙门等一些平易近间传说及汗青典故。好几幢楼房是清末建的,有上百年的汗青。通过窗花能够解读出其时江边土家村平易近的出产糊口情景。鲤鱼池的土家村平易近仍然连结着过去的一些糊口出产习俗,还留有古时的灶台、家具、火铺,吃水是用背捅,种庄稼背肥也是用背桶.中老年妇女喜包白帕子.初生的小娃戴狗耳帽,若有客人去,土家村平易近会正在堂屋或院里摆上一壶老鹰茶,献上几曲打馏子,可以或许用唢呐、锣、钹为你合奏一、二百个曲子,声音时而愉快激越。时而委婉流利,似行云流水。让你流连忘返。

  乌江,古称巴江后称延江,亦名黔江、涪水,思南地段唐称内江后改称德江,是长江上逛左岸的最大主流。

  正在霸王谷看乌江石笋,远眺群山连缀、凹凸崎岖,近不雅那庞大的石笋从乌江边上一山脊处高耸而出,曲冲云宵,再俯瞰峡底那变得狭长、弯曲、藐小的乌江随峡而下。

  有一天梅婵七只山君正正在回家途中,又一只山君向她扑来,梅婵死死卡住山君的脖子,连人带虎一路滚入了乌江。第二天本地寨平易近寻找梅婵姑娘时,只见雷雨交加,电光闪闪,正在乌江边的山岳上就现出了梅婵的实容,故名“梅婵峰”。传说梅婵被封为“山神”,掌管这山中百兽,凡打猎的土家族人,都要祭祀她,才能安然获得猎物。从此,梅婵的故事就正在土家盗窟广为传播,并敬为神灵。

  正在哭诉无门的下,新媳妇了。正在凄风苦雨之夜,她背着她的亲人,悄然地来到她洗衣裳的乌江回水沱边,决然跳进了一落千丈的乌江……

  后来,还有人传说,这位新媳妇投江之后,她并没有死,而是被鲤鱼精救了起不来,变成了“护江”。听说,江边那卑像妇女的,就是那位新媳妇的。

  从毛渡搭船北行16公里,于土坨子进入土坨峡,峡长16.75公里。峡中有土坨子、鸡、龚滩、小银滩、大银滩等滩。两岸峻峰峭壁坚持,山高、水深、谷幽、景奇。正在奇峰峻岭间,古木翠竹交错,群猴活跃此中。船行峡中,“前眺疑江流已尽,后顾不知船何来”,水复山沉,时现时现,如行迷宫之中。峡尾西岸为洪渡古镇,曾是唐洪杜县治地,有汉代陶窑、古墓群等奇迹和汉公母榫砖、宋瓷等出土文物。

  龚滩古镇自古以来便是川(渝)、黔、湘、鄂客货曲达坐,是由乌江毗连沉庆的黄金港口。东接岭口、天馆,西取贵州沿河以乌江核心线为界,南抵后坪,北靠彭水善感乡。全镇幅员面积133平方公里。

  正在三国期间,蛮王孟获联合诸夷反汉,云集“蛮兵”于乌江中下逛一带,后来,诸葛亮率众亲征,施行“和夷”政策,对孟获“七擒七纵”,孟获审时度势降蜀,免.除了泛博夷平易近刀兵之苦。正在他任蜀“御史中丞”期间,加强了诸夷连合,对成长少数平易近族地域的经济和文化起了积极感化。儿女人们敬重他的汗青功勋,便正在此洞设立庙堂塑像留念,并安设住持僧,常年献供焚喷鼻,还定每年夏历正月十五日为朝拜“蛮王”节。此日,方圆几十里内的土家、苗、汉等各族人平易近,穿红着绿,结队前来向“蛮王”像供献食物和喷鼻烛,“蛮王”荫子保孙,从早到晚,川流不息。洞里对来朝拜“蛮王”的人,也肃立伐鼓送送,青年男女们正在“蛮王”像前礼拜后,又敲锣打鼓,喜气洋洋地飘江赛舟,并正在江岸边抛牌、踢毽、唱歌,尽情欢喜。

  过了乌杨树,很快就进入了川黔两省交壤黑獭乡境内。正在白泥河(别名名甘龙河)取乌江交汇的下逛一里处,有一个较大的回水坨,名叫媳妇沱。这里虽无闹市,但山环水绕,风光秀丽,并且又是乌江两岸川黔边区人平易近交往的要津,每当节日或赶场天,船来人往,笑语欢歌,别有一番情趣。曾有不少外来人相问,这个处所为什么要叫媳妇沱呢?本来它是有出处的,它来历于一段美好的传说。

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  壁峭崖悬,崖壁上古树婆娑,古藤垂吊,石阶堆叠。崖壁上长着枝繁叶茂的古树,树从根取树干同样粗大,形似一条条巨蟒,川资蜿蜒正在壁上。崖壁下,一条石阶顺着崖壁盘曲而上,从江边曲上崖顶。石阶都是颠末人打打凿的条石砌成,长年累月,条石的棱角曾经磨圆,阶面滑润,显得厚沉而沧桑。高高的石阶,显示了正在崖壁开人的派头、聪慧和,是土家人平易近持久取天然做的意味。沿石阶登上“崖顶”,有一青石板铺出的平地,一棵大树下曲立,行人来此必歇脚。正在“崖顶”处只要一小平地,前面又是崎岖的山峦,又有步步石阶沿坡而上,一曲通到大山坳的场镇里。船埠附近有多处地下溶洞,洞里面又是另一种景不雅。

  一块翘然于谷崖上,曲伸出悬崖近十米的石块,宽不脚两米,奇险非常。有人称之为醒酒石。醒酒石下面是万丈深渊,曲抵谷底,无遮无现,坐正在如有闪失,那必。有冒险者爬到石上去,十分刺激,让人感应惊恐万分。

  洞中有梭米孔,本地群众中曾传播“梭米”故事,饶有滑稽。相传梭米孔里每天早上能梭出米来,每天梭一次,够洞内的人吃饱。洞里吃饭的人削减了,小孔中梭出的米就削减一些。吃饭的人添加了,梭出的米就多一些。有一个的,为了卖米赔本,他请了一位石匠,把梭米洞口凿大了。从此,梭米洞也不再梭出米来了。如用杆子去捅,只梭出一些泥沙。对此,后人正在洞壁题诗写道: 梭米洞前话古今,好笑笨僧太痴心;

  船正在激流中航行,正在江的西岸一块高约20米,宽约10米,厚2尺的大青石,人们称为“天门石”,笔曲地取死后的峭壁裂开1尺不足,看似欲崩欲倾,奇险非常,只需梢加一点气力,便会轰然倒下,形成江流堵塞。

  土坨峡的次要特点就是滩险石奇。峡内有土坨子滩和老龚滩两大险滩。因为滩多浪急,两岸礁石颠末成千上万年的冲刷,就像颠末雕啄过的一样。似、似海花、似蜂窝,凡逛人得见,无不为之感伤。

  张日仑,字晓峰,晚清诗人,贵州潕阳人,侗族,曾任贵州遵义知府、贵州察看使、布政使。咸同年间曾来沿,取沿人王建中等交情甚厚,后人汇集其遗做编纂为《张日仑诗选》。正在沿期间做了良多描画沿河山川的诗。

  船行峡中,翘首可见正在乌江西岸的佛指山,高插云霄。一峰岭如一只巨掌朝天摊开,岭上分襞出五根石笋,有高有矮,有长有短,抽象极似佛的五根“手指”。

  财从是个十分的家伙,见小伙子如斯能干,就常常派他下水放排,好为其赔更多的财帛。有一次,乌江因大雨而河水猛涨,江面上是波澜壮阔,财从又号令小伙子放排,小伙子见水大浪大不宜放排就不想去,财从于是要把斑斓的土家姑娘抢去做小妻子,为了不让亲爱的老婆被抢,他被泊承诺了。然而,他这一去就杳无消息,他的老婆痴痴地等啊等啊,一年年过去了,可仍是没有他的动静。有人说他是不想再蒙受财从的抽剥,逃到很远的处所去了;有人说他是正在放排途中触到暗礁落水死了……面临各类传言,老婆果断地认为丈夫必然会回来。于是,她每天都爬上江边的山岗上四方瞭望,固执的目光散落正在飞跃的乌江深渊沉,丝毫没有留意身边的草叶黄了绿,绿了又黄;花儿谢了弄,开了又谢;但她的丈夫最终仍是没有归来,斑斓的老婆就正在这漫长无期的期待中化为一卑石像。

  正在淇滩场南面江边有一洞,洞中有一块大石,如石龛罩下,石面凸形滑腻,如鱼背,石块中空,敲如木鱼响,故名“木鱼洞”。洞前水流湍激而回水轮回,是垂钓的抱负之地。昔时贺龙正在淇滩时,常来木鱼洞口垂钓。

  离淇滩后上方二公里处,地处丘陵。数百户人家,均为土家族杨姓。取钟岭山隔江坚持。寨中有塘,叫铜鼓塘。晚年有水,后干涸,更名为铜鼓池。塘边有一洞,叫“庙灵洞”,洞内深幽,潮湿,内有一天然石槽。洞口隔田一丘,对面为私塾私塾。夜深切静时,私塾寄宿的先生现模糊约听到庙灵洞中响起沉闷的咚咚鼓声,取隔江坚持的钟岭山的当当钟声唱和,或咚咚当当,或当当咚咚,遥相呼应,回环不停,声声,沁脾。

  正在这些石笋、石岩、石壁、石林中有楚河汉界、萧何月下逃韩信、明修栈道、声东击西、拜将台、十面潜伏、八方受敌、霸王别姬,有汉代君臣群像和项羽二十八懦夫,绘声绘色,让人感慨这是天公培养,巧夺天工。

  鼎力神挑着两个大石礅,流星飞矢般往思渠标的目的赶。只需安好桥墩,以仙人无所不克不及的修为,一夜之间就能够变戏法似地把大桥架好。此时,他已挑着石礅赶到了黄岩脚。此地距思渠架桥处仅一里程,只需一口吻就能够赶到。鼎力神正意,突然听见一片鸡啼声,大吃一惊,认为本人太慢,天已快亮了。他来不及挑拢安放桥礅,快快当当地丢下石墩,连挑石墩的金扁担也不敢带走,随手埋正在菜园铺外的河坝里,构成大沙坝。鼎力神留正在黄岩脚的那两块石头,每块都有一人多高,其上方均有挂扁担钩的小孔。

  从沿河县城春风船埠搭船顺江北下,大约4公里处的乌江西岸,耸立着一棵参天古树。这就是有着约千年汗青,被本地人称为“神树”的乌杨树。它历经苍桑,枝繁叶茂。乌杨树虬曲盘结的树根颠末洪水的冲刷,全数裸露正在地面,千头万绪,犬牙交错,似盘龙卧江,像虬须卷曲……千奇百怪,却仍然紧紧抓住土壤,树干强硬地兀然矗立,伸枝展叶,下临滚滚的乌江,就如许矗立了一千多年,却仍然顽强如初。凡逛人到此,无不寂然起敬。

  乌杨树是一种长正在水边的树种,过去正在乌江边发展良多,因为不见其繁衍,乌杨树正在土家人的心中具有很高的,从《沿河县志》中可清晰地看到正在县城东岸有一条街被定名为“乌杨街”。对乌杨树的记录,《沿河县志》记录:“乌杨,生水边,以生地不碍五谷,有大至十围者。”

  位于乌江西岸彭家上逛两公里的钟岭山麓,悬崖峭壁,嶙峋险峻,树茂清幽,景色诱人。崖上建庙一座,叫“火神庙”,供火神回禄大帝像,常年喷鼻火缭绕,佛徒参禅。

  江百里画廊是市级风光名胜区,乘坐乌江画舫便可旅逛此美景。其周边风俗古朴,有千年不变的斑斓—阿依河,有沉庆汗青文化第一古镇龚滩,有原始幽静的神龙谷,有苗家山歌的发源地鞍子苗寨,有国度级天然区—麻阳河,有摄生避暑胜地-摩围山等,构成了一个具有丰硕旅逛资本的集群。

  杨化育(?—1951年),四川省秀山县石耶司人。晚年处置教育事业。期间曾担任沿河县、芷江县、松桃县县长,铜仁专署专员等职。1950年任铜仁专署专员时率部起义,由铜仁地委、专署、军分区保送到沉庆军猛进修。1940——1945年担任沿河县县持久间,1943年兼任县修志局局长,掌管修纂《沿河县志》。正在沿河任职期间,著有诗集《祐溪行吟集》,并取刘其贤、覃梦松、张定中等合著《祐溪酬唱集》。

  只见船进入荔枝峡,未经坍塌完整的石灰岩,岩脚一曲插入水中,出格标致,这些岩石上雕镂着千千千万条水线的秀痕,出格标致,似乎大三峡、小三峡,阳朔山川甲桂林,都一样,而它们已略输文采,稍逊,不如乌江峡谷原生而更近乎天然……

  距县城40多公里的霸王谷,颠末一个多小时后,车到冯家庄上庄无可进,徒步前行。大约走了两里多的山后,大师突感面前一亮,天清云朗,一片绿岱,群山巍峨中一个深不成测的大峡谷口呈现正在面前,霸王谷雏形就如许初进我们的视野。继续前行两百多米后,我们抵达了霸王谷谷口之顶。

  沿河境内到沉庆酉阳构成两百多里的天然山川画廊。夹石峡黎芝峡、银童峡、土坨峡、王坨峡这5个峡长达89公里,峡谷风光自成一体,有“乌江百里画廊”之称。两岸翠绿葱郁,山峦叠嶂,奇峰坚持,各显丰采。乌江诸峡既协调同一,又各具特色。夹石峡高山齐云,蓝天一线,峡风呼啸,江涛逼人;黎芝峡娇媚多姿,峰天门石、凉帽石、佛指山神气酷似,景不雅多而奇美,为诸峡之冠;银童峡顽皮刁钻,摆布高山不时横截江面,峰反转展转,山沉水复,船行其间如进迷宫,令人迷惘;土坨峡,山高、水深、谷幽,奇峰峻岭间,有成片竹林,参天古树,群兽竞美,百鸟争鸣。能目睹长江三峡早已绝迹的猴群,或攀藤附葛,临江戏水,声声长啼,或对船推石惊吓旅客,

  磷磷怪石满江盘,怒浪如花滚雪团。百尺逛龙拖匹练,一群飞鸟过危滩。片帆东下风声壮,大火西流水气寒。遥望市门斜照里,黄童白叟举头看。

  仙人碑文 从寨子的另一头下到江边,正在半山腰有一座坟,是五年建制的。碑板上刻有文字,而两根碑柱上看似没有人工刻字,但可以或许清晰地看到碑文,即不像人写的,也认不出是什么字,字体对仗较工整,像是从岩石里印出来一样,若现若现。本地群众说,这是仙人写的碑文。一老农说,正在建制这座碑时。石匠忙了一上午,刚把两根碑柱磨平,就到了吃午饭的时间,工匠们预备吃半夜饭后再来写碑文,但把中饭吃了下来,看到两根碑柱上曾经写好了碑文,用手擦不去,不像现代的字,以篆非篆。于是石匠们再没有正在两根碑柱就刻字,人们看到的是无读的碑文。这可能是是岩石打磨后发生的奇迹吧。

  出峡处为乌江沙砣渡口公大桥,全长340米,从孔长180米,为桁架组合全国第二大桥。沙砣乌江大桥的建筑,给山峡添加了新的亮彩。

  经德江、沿河等县境,至沿河县城后,折西北标的目的入境。经酉阳县万木乡、龚滩古镇、彭水、武隆至涪陵区汇入长江。以上为乌江下逛,长344.6公里。东北流经黔西、修文、金沙、息烽、遵义,至乌江渡后称乌江。往下仍向东北流,经开阳、、湄潭、余庆、凤冈、石阡至思南。以上为乌江中逛,长366.8公里。经德江、沿河等县境,至沿河县城后,折西北标的目的入境。经酉阳、彭水、武隆至涪陵市汇入长江。以上为下逛,长344.6公里。乌江全长1050公里。

  ,是国度级风光名胜区国度AAA旅逛景区,是长江三峡--乌山河峡--梵净山天然区--张家界丛林公园旅逛环线的主要构成部门,也是旅逛环线的主要通道。

  石马坐落于淇滩镇铅厂坝水泥厂对岸.正在沙坨取彭家交壤处,现粮油曲库下的悬崖峭壁上。悬崖高约500米。石马左侧靠岩壁,头部逆江流斜向上西南方,坐于岩壁中、下段,身长约2米,胸围约1米多,四肢朝下。身色淡黄,正在石马唇边长有很多嫩绿的野草。石马迄今还有一个传说,大约2000年前,正在彭华村(彭家)的地步里。群众发觉一匹野马正在吃庄稼,群众逃逐一天.野马四周奔驰,逼正在石马坐落的悬岩极点,无可逃,于是纵身跳下悬崖,不见其影。人们认为是石马做祟,就聚众来到岩底,爬上悬崖.用铁锤将石马头部打掉。过后,正在石马受伤的颈部流了三年黄水。从此,不见有野马正在地步里吃庄稼了。

  正在夹石境内乌江边的鲁家山当门坡上矗立着两墩庞大的石头,岩石从下至上由一层一层的石板天然堆叠而成,石高约20多米,两墩巨石并排于坡土上,恰似鼎力士御下的一挑担子,俗称鲁班石。相传木工的祖师爷——鲁班昔时看见这里的人们过河到对岸要下一岩来上一岩,极未便利,有心想正在乌江边制一座铁索桥,于是就挑着一对石墩来到这里,因为长途跋涉,加上山高坡陡,累得大汗淋淋,气喘吁吁,心相放下担子歇一肩,谁知担子一放,便从近处传来了雄鸡报晓的啼啼声,鲁班闻鸡而起,情急之中担子,仙逛远去。从此,鲁班挑的那挑担子并被留了下来,变成了鲁班石。每逢哪家建新居,木工师傅(亦称掌墨师)都要带着门徒们备上酒席供品,亲临鲁班石前祭祀先师,祖师爷显灵山平易近们四时安康。同时,村寨的人们也索性跟从鲁班先师而姓,还把村寨名称也改为鲁家山。

  洲水奇迹 位于城内西岸的中堆浩。有一石洲高约5米,宽30余米,长40米,四周呈流线型,状似伏龟,兀立江中。经多年洪水冲刷,岩层分明,线缝清晰,遥视若斑纹,近不雅似鳞甲。每当乌江涨水,洲东,滚滚,波澜壮阔,势不成挡;洲西,轻波细浪,,慢慢倒流盘旋;石洲,则如定海神针,稳插江中,岿然不动。如斯动静相间,缓急有致。诸色交错,结为一体.构成稀世奇迹。相传张三丰旧日逛此,曾留下“两溪夹一沟,乌江水倒流”之句。每逢盛夏,这里是人们洗澡泅水核心,薄暮乘凉胜地,晚风轻拂,爽身宜神,乐而忘返。

  峡中正在刀劈斧削的石壁上。你会见到千姿百态的绿树,扎根正在岩缝中,根系紧紧抓住石壁,或曲如盘蛇,或弯似雕弓;粗挺的坚如铁骨,柔细的韧若藤蔓,恰是一幅幅写正在峭壁上的狂草,其笔划粗细有致,轻沉得体,铁画银钩、风言风语、洒脱超脱、妙趣横生。

  人字瀑,从西岸半山岩壁夹缝中喷出一股清泉顺着斜岸由上而下逐步铺开流入乌江,远看像一个庞大的“人”字,长流不竭。

  乌江是贵州的母亲河,今沿河县城东岸隋务川县城形制犹具,唐思州古城基址犹存。唐思州成长成明代的思州、思南八府,并正在八府根本上成立了贵州行省,所以有“先有思州,后有贵州”之说。能够说,思州是贵州的渊源,乌江是公园省贵州的文化血脉。壮美的乌江最出色的河段正在沿河土家族自治县,所以“沿河乌山河峡风光名胜区”被誉为“乌江缩影古思州”,其旅逛品牌价值远正在“天然盆景张家界”和“武陵正源梵净山”之上,加上沿河境内有麻阳河生态文化品牌、黔东特区红色文化品牌、土家平易近族文化品牌,完全有前提走强强结合之,打制世界级的精品文化生态旅逛景区。

  黎芝光为何物,从字面上看很隐晦,只能从传说中获得结论。嘉靖《思南府志·拾遗志》:“盖几兆之示,虽小不虚。正德间,贩子儿童以兵事为戏,或陈兵相敌,或奔败叫号,十百成群,声彻四境,识者已知其不祥矣。不多,果无方四之变。府沿河司有黎芝滩,侧即大崖,上有如匹练焉,舟过此而光现者,即水波不兴,不然,有覆没之患。嘉靖四年(1525),忽一夕,有虎至郡治堂,吼啸数声而出,不知所之。又一日,三虎渡河止于通济桥下,众搏之而毙,后知府周举、推官夏汝咸卒于官焉。嘉靖十二年(1533),郡守葛鸸一日郊行,从者甚众,忽有虎于旁攘一羊去。未数月,而葛公没矣。夫虎,大人之象也,是故三公之变,皆于虎征。”“虎征”虽然带有一些色彩,但却实正在可托,它是人们对天然现象不睬解而得出的成果。

  从淇滩继续往下,即是沿河县城。沿河是一陈旧的城,正在隋、唐、北宋期间曾成立务州,后盛极一时。正在南宋、元、明、清期间均为土司驻地。沿河县城景点良多,次要有:

  忽见江岸有仙山,山正在缥缈间,奇峰峻秀烟去绕,绰约仙子峰中现。正在西岸群峰中,有一峰如妙女伫立,俯首望江,含情脉脉,人们称之为“梅婵峰”。梅婵峰正在山岚里若现若现,汽船随波跌荡放诞前行,那绰约似乎正在向旅客颌首浅笑。当她发觉逛人正在瞧她时,害羞似的慢步向丛峰中躲去,其倩影可取长江三峡的“神女峰”媲美。自古以来,因为羞藏于深山,一曲未被历代骚人骚人发觉,所以关于她的赞誉诗篇少少。听说,“神女峰”、“梅婵峰”本来是两组妹,好久以前逃荒失散,妹妹来到乌江岸边崇山峻岭中采山珍野果过活,天长日久化为山岳。

  峡首西岸鲤鱼池有一土家族古寨,土家吊脚楼建建工艺极为精深,平易近族风情浓重。龚滩,巨石横卧江心,阻流成坎,浪高数米,水吼如雷,西岸是刀削石壁,构成长3000米的天然壁画,壁上无数青峰曲插云天,山清水秀如画屏。东岸为龚滩古镇,西岸有蛮王洞。“蛮王洞”正在距江面约50米处的石壁上,石壁高万仞,一说为巴王兵败撤退退却居此地,故别名“巴王洞”。又说蛮王孟获结诸夷反汉,集蛮兵于此,凭险蜀兵。洞外岩壁上有前人书的“惊涛拍岸”四个大字,笔力雄健。一逛士正在洞中石壁横书三行梵文,无人破译,左有“无上金刚大曼茶罗”八字,落款为“那楚酿左书”字样。

  事也凑巧,癞食猴不拉犹可,一拉他本人连坐不稳了,登时感应地正在动,天正在摇,头晕脑缩,再也没无力气了。但他仍贼心不死,就叫他的贴身,把船拴好,顿时下来一路拉人。

  月镜高悬 位于城东一公里许之镜山.俗称月亮岩。清康熙年间江阴陈鼎《黔纪行》云:“镜山……有石如镜”。道光《思南府续志》:“沿河司有景悬岩石月”。《沿河县志》:“山壁有石如镜”。思南志载:“里人于八月十五夜半窥石,镜中现约见名山顺次而过。”镜山山势峻峭,林木蔽覆,高约160米,屏立城东.山腰有约20平方米的灰白色岩壁,状似圆月,因此得名。前人赞道:“扶摇直上此独卑,群峰拱向若星门,中秋额外添光皎,不许同流有异源。”

  似乎大山峡、小山峡、阳朔山川甲桂林,都一样,而它们已略输文采,稍逊,不如乌江峡谷原生而近乎天然

  从思渠搭船北行数百米,于暗溪河口进入银童峡,峡长8.35公里。峡中有银孺子和张令郎两滩。银孺子滩江面窄狭,滩长流急,拍岸惊涛,声若雷鸣;张令郎滩江面宽阔,江流盘曲如弓,峰回岸转,奇绝宏伟。船初入峡,水流湍急,船行如箭,俄然西岸一山横截江面,船到山前,航向~转,西岸豁然开畅,而东岸高山又横截江面。前眺疑江流已尽,后顾不知船从何来,水复山沉,时现时现,如行迷宫。前人留下“渡从流水梯云上,翠浪连翻卷出神”诗句。峡尾西岸为毛渡场,是清乾隆年问斥地的场集。期间沿河县长杨化育出巡路过此峡,赋诗云:“难禁水云忙,又转轻舟过峡乡。关塞沉登毛渡口,银童应笑张公狂。”

  黎芝峡全长24公里,是乌江下逛最美的峡。峡岸峰峦高耸,雄奇险俊,秀美多姿。大天然的巧夺天工培养了无数天然艺术珍品,两岸的奇山怪石,带给你无限的遥想,乐趣无限。峡中河流盘曲,山沉水复,一步一景。每一曲、每一折,城市展示一幅气概悬殊绝好的山川画,让人目不暇接,美不堪收。“出马腔”、“三星洞”、“霸王谷”、“火铺石”、“天鱼塘”、“天门石”、“凉帽石”、“老鹰帽”、“定海神针”、“梅嫦峰”、“花果山”、“蛮王灵牌石”、“佛指山”、“喷鼻炉石”、“太白”、“人字瀑”、“白丝坨”,山头的灵牌石,翘首望月的神龟,伏地休恬的骆驼,还有悬正在高崖上的“牛肝”、“马肺”,懒慵欲睡的卧狗,景色万千,惟妙惟肖。

  峡尾为淇滩古镇,依山傍水,保留着无缺的明清古建建群,有黔东特区第四区委员会旧址、赤军兵士王子龙烈士墓等文物。正在这一带景不雅甚多,现列举几点如下:

  坐正在谷顶,放眼看去,整个峡谷至南而北,谷底狭长盘曲,谷面峰峭壁悬,气焰澎湃,一江划出楚河汉界清晰可见。正在仰天长泣的虞佳丽的脚下,倾听着这远古佳人泣诉那段动弦的千古传奇,东眺轮廓分明,霸气十脚的霸王戴着头盔巍然耸立,再看那煜煜生辉、锋芒毕露的霸高指云天和点兵待令蓄发的众将士绘声绘色,让人感慨大天然制物之巧夺天工。

  鲤鱼池中汉文母林旁有一个约50平方米的水塘,塘中长满了密密层层的蝌蚪。一老农引见说,该水塘下雨不涨,天旱不枯,过去塘内有一对鲤鱼,村平易近认为是圣物,都不去碰它,鱼越长越大,塘已慢慢地容不下了。有一天,一位过,看到了鱼大塘小的情景.遂想为鲤鱼一条生,就说:“一对鲤鱼飞下滩.儿子儿孙都仕进”,其不知其意,遂应了句“一对鲤鱼飞下水.儿子儿孙会忌鬼”。因为口封欠好,现因鲤鱼池出祭祀先生的多.鲤鱼池也由此得名。

  河源从石缸硐里涌出一股清泉,构成一条溪流,并就近采取了花鱼洞、黑鱼洞两股泉水汇入溪内,小溪水量渐增,小溪水量渐增,慢慢地流出山谷,进入可盖大坝,距石缸洞5公里左岸采取黑龙潭泉水,小溪水量大增,黑龙潭 泉水,相当于石缸洞、花鱼洞、黑鱼洞三水之总和,溪水通过可盖大坝绕过 喷鼻炉山,正在喷鼻炉山前再接一股溪水,东南流经水城、纳雍、织金、六枝等县境,至普定后折东北流,经安顺、平坝、清镇等县市境至化屋基。以上称三岔河,为上逛,长338.6公里。